太白草医与青草药的沿革

杨洪波

自古以来，凡是有人类生存活动的地方，都有医药文化的传承。陕西这片历史文化悠久的黄土地上，有中国地理气候的分界线——“中国的龙脊”秦岭。秦岭药材资源丰富，造就了一批朴实而神秘、身怀佳技使用草药为群众治病的太白草医，他们在民间享有很高的声誉。时至今日使用青草药的太白草医虽然寥寥无几，但他们如星星之火，给在现代医学“暗夜”中迷失的行医者，指引着行走的方向。

一、寻   根

远古的先民为生存而劳动，为生命而斗争，对抗恶劣的环境，防御虫兽侵害，防治身体病伤，他们从自发趋利避害到自觉的治疗保健中，在大自然中发现了这些可以祛除病痛的树皮、草、叶、根，通过反思总结，才逐渐形成了医药。神农为知药性，舍身遍尝白草；李时珍历经二十七年，走遍全国大山百川，皓首穷经，终于完成《本草纲目》，毋庸置疑他们尝试和考证的就是原汁原味的青草药。

青草药是新鲜植物药材的总称，除了那些属于中药品种外，青草药还包括很多药书上没有记载，也没有被正规医院广泛使用，但是在民间却是有口皆碑的“灵丹妙药”。秦岭的青草药就是这类的药材，它一直在三秦大地的民众和太白草医之间交流、传承着，田间的一枝一花，山中的一草一木都是救命的良药，皆可以祛病健体，“秦地无闲草”契合了中华传统文化中的“天人合一”、“道法自然”的思想。

二、演   变

由于青草药季节性强，不便贮存，资源分布不匀等因素，诸多的青草药要经过晾晒、饮片以干品出现，以便流通为群众治病疗伤。历年的农历七、八月是太白草医去秦岭主峰太白山采撷青草药的最佳时节，他们上山前拜山，下山后辞山，对大自然充满着敬畏和感恩。在旧社会经济交通不便利的情况下，陕南的太白草医采药下山后，是一路上用青草药给人治病挣盘缠回家的，直到现在陕南的太白草医对青草药的使用情有独钟。

建国后在文革中大搞中草药运动的时期，是太白草医与青草药发展的巅峰时期。“中草药是炸不掉、捣不烂的天然药库”、“一根针一把草，揉揉捏捏病就好”、“简、便、廉、验”、“房前、屋后、田间、地头、路畔”就是那个时代鲜明的文化元素。正是这一重要时期才使千百年来口传心授，博大、振撼、神秘的医药文化，有了部分文字的记载。

在走访的太白草医中，他们深刻铭记师傅的教诲“有人识得路边草，一辈衣禄少不了”、“不认得百十样草草，那敢在城门楼下摆摊摊”。的确太白草医，识药辨药的能力特别强，无论是鲜药还是干品，无论是饮片甚至是细粉，他们都能通过看、掰、闻、尝迅速辨认出来，诚如他们所言“认识的草药比认识的人多”。太白草医的《青草药药性歌诀》：“草木中空善治风，枝叶藏浆拔毒功，叶茂有毛能止血，枝叶有刺皆消肿”就是他们对青草药深刻认识和应用体会的写照。

在医疗实践中，太白草医及民众保持着应用青草药的优良传统。采回的草药尽可能保持“青色”，如透骨消拧成绳索状挂屋檐下风干，雪山林、大救驾多阴干。在处方中体现口传心授的配方原则“中药加草药，神仙一把抓”（意为干品的药材中加上新鲜的青草药，疗效往往如神助一般。），如小儿麻疹低热不退加鲜烧饼花根；月经不调加鲜月季花或芍药花；热淋加鲜车前草、马鞭草、猪鬃七；肠炎痢疾加鲜马齿苋、铺地锦等；解暑药用鲜鸭跖草，怀胎草。在群众中青草药的防治应用广为流传，如喉鼻草治咽喉牙痛，痔疮草洗痔疮、蝇子草可驱蝇，缠脚草消肿，胰子草外敷治乳痈等。

三、现   状

回视当今的中药材市场“伪、贵、缺、乱、滥”现象，直接影响了中草医的发展。一些人为金钱而昧着良心，制造大批假药，劣药流入市场，致使名医开真方用假药，败坏了中医药的名誉。而所剩不多的太白草医，或是中医的名声西医的实际操作，或者仅仅是干巴巴的中药饮片服务，或者从药贩子那里购买一些产地疑惑的草药来充数，仅存巧用妙用青草药的太白草医已少之又少，陕南仅存几例，已故眉县魏喜来用青草药治毒蛇咬伤就是个典型。

在广东的潮州，人们就有喝“青草药水”清热解暑的传统，居民有栽培青草药观赏，及用来预防治疗疾病的习惯；在台湾台北有售卖青草药的西昌街；在广西的南宁、玉林，每年的端午节几乎是青草药的交流会；而离陕西最近的四川国济甲亢医院就是应用青草药很成功的案例。冷漠滋生了假、恶、丑、贪、瞋、痴，在“谋食”温饱解决之后，谁在思忖“谋道”，谁能还原太白草医与青草药原本的博大、振撼、神秘、常青的生命力？

结   语

    在漫长的沧桑岁月中，太白草医运用青草药以其精湛的学理与效验的实用技艺，为三秦大地的父老乡亲的身体健康，社会文明昌盛做出了不可磨灭的贡献。随着时代的发展，与人类疾病谱的改变“崇尚自然”、“返朴归真”、“回归自然”的呼声越来越高，坚信通过诸位仁人志士的奋争，“一室香气万山来，满店草药千岭集”的青草药，以及具有务实、草根精神的太白草医，必能星星之火可以燎原；必将在这个绿色引领时尚的时代，成为中华传统医学王冠上一颗璀璨的明珠。